學(xué)習(xí)古人坐姿養(yǎng)生

　　每種坐姿都有講究

　　坐，首先是一種禮，然后是一種儀;先有了禮節(jié)之致，才有了儀態(tài)之美。古代的禮儀融匯在舉手投足的每件小事中，正所謂“禮者何也，即事之治”。除了禮儀講究，坐還與健康息息相關(guān)。坐得不規(guī)矩，惹病上身;坐得合適，可起到養(yǎng)生保健的作用。

　　平坐。漢代以前，古人大多采用平坐，即以膝居地，小腿平置于地，臀部貼于腳后跟，就像跪坐一樣(圖1)。不管是在地板上，還是在床上，都采用這種坐法。平坐又叫正坐、安坐等，坐時(shí)身體挺直，眼睛平視，是最體面、權(quán)威的坐法。

　　在古代，雖然長(zhǎng)幼尊卑都是平坐，但是身體的一些細(xì)微變化體現(xiàn)出地位之別。平坐時(shí)，頭微低，注視對(duì)面尊者的膝蓋，叫恭坐，一般是下級(jí)對(duì)上級(jí)的坐姿;低頭，目光不超出身邊數(shù)尺遠(yuǎn)，為肅坐，是晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的坐姿;頭完全低下來(lái)，甚至連手肘都下垂，叫卑坐，是仆人對(duì)主人的坐姿。可見(jiàn)，古人通過(guò)正身端坐、“坐如鐘”等身體語(yǔ)言來(lái)傳遞自己的威嚴(yán)和尊貴。

　　垂足坐。到了漢末，興起“垂足坐”(圖2)。這種坐法的倡導(dǎo)者是東漢皇帝劉宏。因皇帝喜坐胡床，于是這種坐姿便流行開(kāi)來(lái)。胡床類似現(xiàn)在的馬札小凳，因從西域胡人引入而得名。由于胡床使用舒適、方便，在中原地區(qū)得到流傳，替代了當(dāng)時(shí)人們席地而坐的習(xí)慣方式，逐漸將跪改化為坐。

　　跪坐。五代時(shí)期，傳統(tǒng)的“跪坐”和新潮的“椅上坐”并行流傳。南唐畫(huà)家顧閎中的人物長(zhǎng)卷《韓熙載夜宴圖》上，便出現(xiàn)了這兩種坐法。古人坐姿從此實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化。

　　修持坐法。即儒、釋、道各家修行時(shí)采用的坐姿，多采用盤(pán)坐(圖3)。因?yàn)榇俗�姿最安穩(wěn)、不易疲勞、“攝持手足，心亦不散”。盤(pán)坐又叫“跏趺坐”。跏趺，是形容交結(jié)足背放于左右大腿之上的狀態(tài)。

　　曲膝盤(pán)足是我們與生俱來(lái)的能力，胎兒在母體內(nèi)就是這種姿勢(shì)。腰腿越柔軟，屈膝盤(pán)足的能力就越強(qiáng)，生命力也就越旺盛。盤(pán)坐時(shí)，肢體有七個(gè)要領(lǐng)，又稱為“七支坐法”，其中最關(guān)鍵的是脊柱要正、身形要松、心意歸一、頤養(yǎng)身心�！�

　　不同人群的黃金坐法

　　不管是平坐、胡坐還是盤(pán)坐，都具備“兩正一直”的特點(diǎn)。兩正是指身正、頭正;一直是說(shuō)脊柱要直。下面就來(lái)談?wù)劜煌�人群怎么坐，如何把這些特點(diǎn)融入到日常坐姿中。

　　學(xué)生一族。一拳和一尺，是學(xué)生一族的黃金坐法。閱讀時(shí)，稍稍拿起書(shū)，書(shū)距桌面呈一拳仰角，眼與書(shū)面保持一尺的距離。寫(xiě)字時(shí)，身體坐直，書(shū)本放平，眼距書(shū)本一尺，胸離桌邊一拳。

　　電腦一族。坐下后，大小腿成直角，大腿與軀干成直角，上臂與前臂成直角，眼睛與電腦屏幕保持平行視角。這個(gè)坐姿可以防止鼠標(biāo)手，又能防止脊柱過(guò)度疲勞。

　　休閑一族�！耙杂泊�軟”是平時(shí)看電視、聊天時(shí)的黃金坐法。所謂以硬代軟就是用硬凳子取代軟沙發(fā)。因?yàn)檐浬嘲l(fā)沒(méi)有支撐力，會(huì)使整個(gè)髖部陷進(jìn)去，長(zhǎng)時(shí)間會(huì)導(dǎo)致肌肉關(guān)節(jié)過(guò)度疲勞，腰胯酸痛，這和睡軟床腰痛是一個(gè)道理。

　　不過(guò)，不管多規(guī)矩的坐法，坐久了總會(huì)疲勞。所以，坐、立、行等姿態(tài)交叉輪換，避免一個(gè)姿勢(shì)太久，才是健康養(yǎng)生的基本原則�！�

　　坐中暗含養(yǎng)生功夫

　　要說(shuō)坐的“功夫”，那就不光是一個(gè)講究外在姿態(tài)正確與否的問(wèn)題了，重要的是掌握三個(gè)技巧，才可以實(shí)現(xiàn)坐著養(yǎng)生。

　　1. 鳧浴。是漢代《引書(shū)》中記載的導(dǎo)引法。鳧(fu)，指水鳥(niǎo)。做法：兩手在身后交叉，掌心相對(duì)，兩臂盡量向身體后方伸展，然后手臂上下震動(dòng)，模仿水鳥(niǎo)抖動(dòng)羽翼的動(dòng)作(圖4)。震動(dòng)手臂時(shí)要輕盈，做30次左右，然后再分別向左、右后方轉(zhuǎn)頭，活動(dòng)頸椎。鳧浴是典型的反序運(yùn)動(dòng)，即與日常姿勢(shì)相反的鍛煉，可以有效調(diào)整身體平衡，舒緩疲勞。

　　2. 交股。股是大腿的意思，這也是《引書(shū)》中的導(dǎo)引法。做法：坐在凳子上，兩腿放松，右小腿橫向抬起，把右腳踝放在左大腿上，就像單盤(pán)腿一樣;兩只手自然扶在右膝蓋和右腳踝上(圖5)，同時(shí)向下輕輕按壓右膝，節(jié)奏要輕緩勻速，按壓20～30次，之后換腿進(jìn)行。交股可使腿部各個(gè)關(guān)節(jié)都得到伸拉，因此對(duì)髖、膝關(guān)節(jié)有著特殊的保健作用。

　　3.撮谷道。谷道就是肛門(mén)，古人把肛門(mén)稱為“五谷殘?jiān)�的泄道”。撮谷道的具體做法如下：坐在凳子上，身體放松，上體后仰，深吸氣，小腹用力內(nèi)收，同時(shí)提肛，感受如同把會(huì)陰部縮回腹部中一樣的力量;然后緩緩呼吸，小腹放松，會(huì)陰部放松。撮谷道對(duì)于改善性功能、男女生殖系統(tǒng)和肛周健康都非常有益。而且，撮谷道時(shí)采用深呼吸，有利于全身的氣血循環(huán)。

　　其次，古人還很講究養(yǎng)生坐功，通過(guò)變換坐姿，動(dòng)靜結(jié)合，從而達(dá)到調(diào)養(yǎng)身心的目的。如宋代“二十四節(jié)氣導(dǎo)引術(shù)”、“鐘離八段錦”、“十二段錦”等功法，都是以坐勢(shì)為主要特點(diǎn)，把多種坐法融為一體，并且加入導(dǎo)引、吐納、按摩等方法，相當(dāng)于一種動(dòng)態(tài)的坐功，長(zhǎng)期習(xí)練，具有很好的養(yǎng)生保健價(jià)值。

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（責(zé)任編輯：網(wǎng)編）